الآية السابعة: قوله تعالى ﴿وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى o فإن الجنة هي المأوى﴾ [النازعات:40،41]، فلم يجعل الجنة مأوى إلا للمؤمن الذي هذه حالته، والفاسق بخلاف هذا الوصف فلا حظ له في دخول الجنة، ودلالة هذه الآية مفهوما، ودلالة التي قبلها منطوقا صريحا، فلو دخل الفاسق الجنة لناقض منطوق الأولى ومفهوم الثانية، وكلام الله تعالى مصونا عن التناقض والكذب اللازم عنه.

الآية الثامنة: قوله تعالى: ﴿إن جهنم كانت مرصادا o للطاغين مآبا o لابثين فيها أحقابا﴾ [النبأ:21،22،23]، والطاغي يعم الكافر والفاسق، وقد حكم بأن جهنم مآب الطاغي فلو دخل الجنة لكانت هي المآب فيلزم التناقض والكذب، وقولهم: الحقب ثمانون سنة، وأقل الجمع اثنان أو ثلاثة، فيحمل عليه لأنه المتيقن مردود بعدم التسليم أن الحقب ثمانون سنة، بل هو اسم لقطع من الزمن غير محدود، وإن سلم فلم يقل أحقابا متناهية المقدار فلا يتم الدليل، وقولهم: يحمل على الأقل لأنه المتيقن مردود بلزوم التناقض بين هذه الآيات وغيرها مما مر وغيره مما يدل على الخلود.

الآية التاسعة: قوله تعالى: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم﴾ [البقرة:174].

الآية العاشرة: قوله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ﴾ [آل عمران:77].