صوقال لهن في وسط هذه الأية:‍ ﴿اِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33‍﴾ وهنا لا مدخل ولا كلام لمن قال بأن الأل هنا أو الأهل هنا هم غير نساء النبي صلى الله عليه و أله و سلم لأن هذا يخالف سياق الأية كما هو ظاهر، فالأية ابتدأت بالنساء وختمت بالكلام عن النساء.

وأما قول من يقول: فلمَ أعرض عن نون النسوة وجاء بدلها بميم الجمع؟ فقال في بداية الأيات:‍ ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ‍﴾ ثم قال:‍ ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ‍﴾ ثم قال: واذكرن:‍ ﴿وَاذْكُرْنَ‍﴾ ثم قال:‍ ﴿وَرَسُولَهُ اِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ‍﴾ ولم يقل عنكن، والجواب هو أن الأوامر في البداية هي للنساء خاصة، ثم جاء بميم الجمع لدخول رجل مع النساء وهو النبي صلى الله عليه و أله و سلم فهو سيد البيت صلوات الله وسلامه عليه، فأذا دخل الرجل مع مجموع النساء انقلبت نون النسوة ألى ميم الجمع وهذا معلوم ظاهر في اللغة، ولذلك قال بعدها مباشرة:‍ ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ أيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ‍﴾ [3].