ص 163 / ب الثناء ، والمهندس أو البناء .

العقّاب : وهو المعقب المقسي وغيرها ، تدل رؤيته على عاقد الأنكحة ، أو كاتب الشروط وتدل رؤيته على التحكم في الموروث .

العطار : وهو الذي يبيع أنواع العطر ، تدل رؤيته على العلم والهُدى والتوبة ، واكتساب المدح ، والثناء الجميل .

عاقد الأنكحة ( 1 ) تدل رؤيته على الزواج للعزاب ، أو الطلاق للمتزوجين أو القواد .

عاقد الأزرار : تدل رؤيته على ما دل عليه عاقد الأنكحة ، وربما دلت رؤيته على العُسر لذوي الحاجات .

العسَواد : تدل رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد ، والأفراح والمسرات ، وربما دلت رؤيته على السلوى والتغريد والنواح .

العراف : تدل رؤيته على إبطال العمل لما جاء في الخبر ، وحكمه حُكم المنجم .

العَشار : تدل رؤيته على المصائب والرزايا ، وعلى ما يمحص الله به الذنوب والخطايا من هم وغم .

العكام : حكمه حكم الحمال ، وربما دلت رؤيته على طول العُمر والانحناء .

العيّار : تدل رؤيته على السّحار الذي يسحر الناس بكلامه وحيله ، وربما دل على السرقة والبط ( 2 ) . . . أو التفريط في المال ، والله أعلم . حرف الغين

الغلفي : تدل رؤيته على زواج الأعزب ، وحمل المرأة الحايل ، وتدل رؤيته على سير الأمور وكتم الأسرار وحفظ المال .