ص 133 / ب عليهم بخيلك ورَجلك ) .

وأما الجلد فإنه عباءة للأدمي وغيره ، وهو للأدمي دليل على والده ، أو والدته وماله وسلطانه وداره وثوبه وزوجته وأرضه وعافيته وسقمه وعبادته وإيمانه وشركه . وربما دل الجلد للإنسان على عدوه أو صديقه النمام عليه ، فإنه يشهد على صاحبه يوم القيامة ، قال الله تعالى : ( ^ وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا ، قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء ) . وربما دل الجلد على الصبر والتجلد في الأمور . فمن رأى جلده قد حسُن في المنام دل على الخير والراحة ، وعلى البُرء من الأسقام . وإن كان ميتاً ورئي جِلده حسناً دل على أنه في نعيم الجنة . وإن رآه غليظاً أو أسود دل على أنه في العذاب لقوله تعالى : ( ^ إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم ناراً ، كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب ) . ويقال : المَسَك الجلد بفتح الميم . والمِسك بكسرها الطيب ، والله تعالى أعلم . الباب الرابع : من المقدمة الثالثة

في المحاسن وضدها ، والحَبَل والميلاد والصهارة .

اعلم أن لما شَّبه الشعَر بالليل ، والجبين بالصبح ، والوجه بالهلال والبدر والشمس