(١) في هـ، و: «فقال».

(٢) قال الأمير الصنعاني رحمه الله في التنوير شرح الجامع الصغير (٤/ ٤٧٦) -: «قيل: (بَرَدَتْ) ضُبط بفتح الراء وبالتأنيث، و(جلدتُه) فاعل، وهو مؤنث معنوي، أي: برد جلده من ألم الدَّين، وضبط (بَرَّدْتَ) بتشديد الرَّاء وبالخطاب، أي: أنت يا أبا قتادة جعلت جلده باردًا من حرارة الدَّين».

(٣) أبو داود الطيالسي (١٧٧٨)، وأحمد (١٤٥٣٦).

وفي و: «وأحمد» بدل: «وَالإِمَامُ أَحْمَدُ».

(٤) قال يعقوب بن شيبة رحمه الله: «وابن عقيل صدوق، وفي حديثه ضعف شديد جدًّا». تاريخ دمشق (٣٢/ ٢٦١)

وقال ابن سعد رحمه الله في الطبقات الكبير (٧/ ٤٨١): «كان منكر الحديث، لا يحتجُّون بحديثه، وكان كثير العلم».

وقال أبو حاتم رحمه الله في الجرح والتعديل (٥/ ١٥٣): «ليِّن الحديث، ليس بالقويِّ، ولا ممن يُحتجُّ بحديثه».

وقال ابن معين رحمه الله في التاريخ والعلل رواية الدوري (٣/ ١٠٩): «ضعيف».

وقال حنبل، عن أحمد: «منكر الحديث». تاريخ دمشق أيضًا (٣٢/ ٢٦٥).

وقال الترمذي في جامعه عقب حديث (٣): «صدوق، وقد تَكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، قال محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث». وانظر: تهذيب التهذيب (٦/ ١٣).

(٥) المستدرك (٢٣٨١).

وفي ج، ز زيادة: «واللَّه أعلم».