وَأَنْكَرَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ ذَلِكَ (١).
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «وَثَوَّابٌ يُعْرَفُ بِهَذَا الحَدِيثِ، وَحَدِيثٍ آخَرَ، وَهَذَا الحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (٢)؛ مِنْهُمْ: عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ (٣)، وَلَا يَلْحَقُهُ بِهَذَيْنِ (٤) ضَعْفٌ (٥)» (٦).
٤٦١ - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الفِطْرِ وَالأَضْحَى؛ العَوَاتِقَ (٧)، وَالحُيَّضَ (٨)، وَذَوَاتِ الخُدُورِ (٩).
فَأَمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ (١٠) الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ.
(١) الجرح والتعديل (٢/ ٤٧١)، وفيه قال ابن أبي حاتم رحمه الله: «سمعت أبي، وأبا زرعة - ورَأَيَا في كتابٍ رواه عباس الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: ثواب بن عتبة ثقة -، فأَنْكَرَا جميعًا ذلك».
(٢) في هـ، و: «عن بريدة»، وهو خطأ.
(٣) أخرجه أحمد (٢٢٩٨٤)، والدارمي (١٦٤١).
(٤) أي: بهذين الحديثين.
(٥) في أ: «ضُعف» بضم الواو، وهي لغة صحيحة.
(٦) الكامل (٢/ ٥٨٧).
(٧) «العَوَاتِق»: جمع (عاتق)، وهي الجارية البالغة، وقيل: هي التي قاربت البلوغ. شرح النووي على مسلم (٦/ ١٧٨).
(٨) «الحُيَّض»: جمع (حائض). معجم ديوان الأدب (٣/ ٣٥٧).
(٩) «ذَوَات الخُدُور»: الأبكار المحتجبات، والخِدْر: ستر يكون للجارية في ناحية البيت، وقيل: سرير عليه ستر، وقيل: الخدور: البيوت. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٠).
(١٠) في ز: «وليشهدن».