فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ (١) يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ (٢) الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى اليَمِينِ، وَظَاهِرَ (٣) كَفَّيْهِ، وَوَجْهَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٤).
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ (٥): «وَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ (٦) بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ» (٧).
١٢٢ - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ (٨)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ (٩) وَضُوءُ (١٠) المُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ المَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ المَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ (١١)» رَوَاهُ البَزَّارُ (١٢).
وَقَالَ ابْنُ القَطَّانِ: «إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» (١٣).
(١) «كان» ليست في ز.
(٢) في أ: «بيدِه»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(٣) في أ: «وظاهرِ» بالجرِّ، والمثبت من و.
(٤) البخاري (٣٤٧)، ومسلم (٣٦٨).
(٥) في ز: «البخاري».
(٦) في ز: «ثم يمسح».
(٧) صحيح البخاري (٣٣٨).
(٨) في و: بفتح النون، وبالكسر المنون معًا.
(٩) «الطَّيِّبُ» ليست في أ، ب.
(١٠) في و: «وُضوء» بضمِّ الواو، والمثبت من أ.
قال المُظْهِرِي رحمه الله في المفاتيح في شرح المصابيح (١/ ٤٥١): «الوَضوء - بفتح الواو -: ماء الوُضوء، والمراد ها هنا: أن التراب بمنزلة ماء الوضوء في صحة الصلاة بالتيمم».
(١١) في د، هـ، وزيادة: «له».
(١٢) مسند البزَّار (١٠٠٦٨).
(١٣) انظر: بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٦٦).
وقوله: «وَقَالَ ابْنُ القَطَّانِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» سقط من أ، وفي د، هـ زيادة: «العلة».