٧٧ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (١) ﷺ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ (٢).
قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ.
قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ (٣) الإِبِلِ (٤)؟ قَالَ: لَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥).
٧٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ (٦)، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ -، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مَاجَهْ الوُضُوءَ (٧).
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا مَنْسُوخٌ» (٨)، وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: «هُوَ (٩) مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه» (١٠)، وَقَالَ البُخَارِيُّ: «قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ، وَعَلِيٌّ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا البَابِ شَيْءٌ» (١١).
* * *
(١) في و: «النبي».
(٢) في د: «توضأ» بتاء واحدة.
(٣) في د: «مباريك»، وهو خطأ.
(٤) «مَرَابِض الغَنَم»: مَأْوَاها؛ لأنَّها تربض فيه.
و«مَبَارِك الإِبَل»: المواضع التي تبرك فيها، وتبيت فيها. تفسير غريب ما في الصَّحيحين (ص ٨٦).
(٥) صحيح مسلم (٣٦٠).
(٦) في ب، وزيادة: «والنسائي».
(٧) أحمد (٩٨٦٢)، وأبو داود (٣١٦١)، وابن ماجه (١٤٦٣)، والترمذي (٩٩٣).
(٨) سنن أبي داود (٣١٦٢).
(٩) في هـ، و: «هذا».
(١٠) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٢٥٦)، ووافقه أبو حاتم كما في العلل لابنه (٣/ ٥٠١).
(١١) انظر: العلل الكبير (ص ١٤٢)، والسنن الكبير للبيهقي (١٤٥٦).
وفي حاشية هـ: «بلغ».