" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وتجعلون " رزقكم يقول: شكركم أنكم تكذبون، تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا "

وقال مجاهد: ﴿ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ﴾ قال: قولهم في الأنواء: مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا يقول: قولوا هو من عند الله وهو رزقه، وقال قتادة: أما الحسن فكان يقول: بئس ما أخذ قوم لأنفسهم، لم يرزقوا من كتاب الله إلا التكذيب، فمعنى قول الحسن هذا وتجعلون حظكم من كتاب الله أنكم تكذبون به، ولهذا قال قبله: ﴿ أفبهذا الحديث أنتم مدهنون * وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ﴾.

56.83-87

يقول تعالى: ﴿ فلولا إذا بلغت ﴾ أي الروح ﴿ الحلقوم ﴾ أي الحلق وذلك حين الاحتضار كما قال تعالى:

كلا إذا بلغت التراقي * وقيل من راق

[القيامة: 26-27]، ولهذا قال ههنا ﴿ وأنتم حينئذ تنظرون ﴾ أي إلى المحتضر وما يكابده من سكرات الموت، ﴿ ونحن أقرب إليه منكم ﴾ أي بملائكتنا ﴿ ولكن لا تبصرون ﴾ أي ولكن لا ترونهم كما قال تعالى في الآية الأخرى:

حتى إذا جآء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون

[الأنعام: 61]. وقوله تعالى: ﴿ فلولا إن كنتم غير مدينين * ترجعونهآ ﴾ معناه فهلا ترجعون هذه النفس التي قد بلغت الحلقوم إلى مكانها الأول، ومقرها من الجسد إن كنتم غير مدينين، قال ابن عباس: يعني محاسبين، وقال سعيد بن جبير ﴿ غير مدينين ﴾ غير مصدقين أنكم تدانون وتبعثون وتجزون فردوا هذه النفس، وعن مجاهد ﴿ غير مدينين ﴾ غير موقنين، وقال ميمون بن مهران: غير معذبين مقهورين.