56.27-40

لما ذكر تعالى مآل السابقين وهم المقربون، عطف عليهم بذكر أصحاب اليمين وهم الأبرار، كما قال ميمون بن مهران: أصحاب اليمين منزلتهم دون المقربين، فقال: ﴿ وأصحاب اليمين مآ أصحاب اليمين ﴾ أي ما حالهم وكيف مآلهم؟ ثم فسر ذلك فقال تعالى: ﴿ في سدر مخضود ﴾ قال ابن عباس وعكرمة: هو الذي لا شوك فيه، وعن ابن عباس: هو الموقر بالثمر، وقال قتادة: كنا نحدث أنه الموقر الذي لا شوك فيه، والظاهر أن المراد هذا وهذا، فإن سدر الدنيا كثير الشوك قليل الثمر، وفي الآخرة على العكس من هذا لا شوك فيه، وفيه الثمر الكثير الذي قد أثقل أصله، كما روى الحافظ أبو بكر النجار، عن سليم بن عامر قال:

" كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إن الله لينفعنا بالأعراب ومسائلهم، قال: أقبل أعرابي يوما فقال: يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تؤذي صاحبها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما هي؟ " قال: السدر، فإن له شوكا مؤذيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أليس الله تعالى يقول: ﴿ في سدر مخضود ﴾ خضد الله شوكه، فجعل مكان كل شوكة ثمرة، فإنها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ما فيها لون يشبه الآخر "

، وقوله: ﴿ وطلح منضود ﴾ الطلح: شجر عظام يكون بأرض الحجاز، من شجر العضاه واحدته طلحة، وهو شجر كثير الشوك، وأنشد ابن جرير لبعض الحداة:

بشرها دليلها وقالا

غدا ترين الطلح والجبالا

قال مجاهد: ﴿ منضود ﴾: أي متراكم الثمر، يذكر بذلك قريشا لأنهم كانوا يعجبون من وج ظلاله من طلح وسدر، قال ابن عباس: يشبه طلح الدنيا، ولكن له ثمر أحلى من العسل، قال الجوهري: والطلح لغة في الطلع، (قلت): وقد روي أن عليا يقول هذا الحرف في ﴿ وطلح منضود ﴾ قال: طلع منضود، فعلى هذا يكون من صفة السدر، فكأنه وصفه بأنه مخضود وهو الذي لا شوك له، وأن طلعه منضود، وهو كثرة ثمره والله أعلم. وعن أبي سعيد ﴿ وطلح منضود ﴾ قال: الموز، وأهل اليمن يسمون الموز: الطلح، ولم يحك ابن جرير غير هذا القول، وقوله تعالى: ﴿ وظل ممدود ﴾ روى البخاري، عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، اقرأوا إن شئتم ﴿ وظل ممدود ﴾ "

وقال الإمام أحمد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، إقرأوا إن شئتم ﴿ وظل ممدود ﴾ "

وقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد وسهل بن سعد

" عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها "

، فهذا حديث ثابت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بل متواتر مقطوع بصحته عند أئمة الحديث النقاد لتعدد طرقه وقوة أسانيده وثقة رجاله. وقال الترمذي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ما في الجنة من شجرة إلا ساقها من ذهب "

وقال الضحاك والسدي في قوله تعالى: ﴿ وظل ممدود ﴾ لا ينقطع ليس فيها شمس ولا حر مثل قبل طلوع الفجر، وقال ابن مسعود: الجنة سجسج كما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وقد تقدمت الآيات كقوله تعالى:

وندخلهم ظلا ظليلا

[النساء: 57] وقوله:

أكلها دآئم وظلها

[الرعد: 35]، وقوله:

في ظلال وعيون

[المرسلات: 41] إلى غير ذلك من الآيات. وقوله تعالى: ﴿ ومآء مسكوب ﴾ قال الثوري: يجري في غير أخدود، وقد تقدم الكلام عند تفسير قوله تعالى:

فيهآ أنهار من مآء غير آسن

[محمد: 15] الآية، بما أغنى عن إعادته ههنا.

وقوله تعالى: ﴿ وفاكهة كثيرة * لا مقطوعة ولا ممنوعة ﴾ أي وعندهم من الفواكه الكثيرة المتنوعة في الألوان، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، كما قال تعالى: