تحملها المنادي "لقد حذفت الأداة_أداة النداء _ فتحمل المنادي قيمتها بالضغط والمط

. (والتطويل" (1

. 1) كشك، أحمد: من وظائف الصوت اللغوي محاولة لفهم صرفي ونحوي ودلالي، ص 104)

33

، [ويظهر أثر المد وعلاقته بالزمن في قوله تعالى:.وتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وهُمْ رُق ودٌ. [18

فصوت الواو في كلمة رقود مد عارض للسكون؛ لسكون الواو عند الوقف عليه، وهذا الصوت

أعطى ملمحا صوتيًا يدل على الأمد الذي طال في مكثهم على حالهم، هذا بالإضافة إلى الشعور

بطبيعة المكث وما فيه من تمكن وهدوء بعد الوقف عليه.

، [وفي تتابع الظواهر الصوتية المدية ما ورد في قوله تعالى:.أو يٌصبحَ ماؤها غورًا. [41

فصوت الغين الذي يدل على الاختفاء والغياب، متلوًا بصوت الواو يشير إلى عمق الغور للماء

فيكون جد عسير على طالبه. وهذا ما أراد العبد المؤمن لفت انتباه الكافر إليه، بعد أن أيقن منه

الكفر.

ويتكرر المد الصوتي في قوله تعالى:.مَّا َلهُم ِبهِ مِنْ عِلٍْ م ولا لآبَائِ ِ همْ َ كبُرَتْ َ كلِمَةً تَخْرُجُ

مِنْ أَفْواهِ ِ همْ إِن يَُقوُلونَ إلا كَذِبًا. [5]، فقد أضاف ملمح المد الصوتي في (لا، لآبائهم)، حيث

تتابعت حروف المد ست مرات، مما أعطى إحساسا بتأكيد المعنى والوصول إلى كل أجدادهم

الذين سبقوهم والذين كانوا على ملتهم في الكفر إضافة إلى ملمح التأكيد الذي تشع به الأصوات.

تستغرق أصوات المد زمنا طويلا في إخراجها؛ ولذا تأتي للدلالة على التكثير كما في قوله

تعالى:.و َ ك َ ذلِكَ بَعَثَْناهُمْ لِيََتسَاءُلوا بَيَْنهُمْ. [19]. فالحالة الغريبة_ بالنسبة لهم_ التي كانوا عليها

مع إحساسهم بقصر الوقت؛ مما جعلهم يكثرون من التساؤل فيما بينهم، فالفرق واضح بين أن

يسألوا وأن يتساءلوا، ليدل على كثرة ما أثار المشهد من استغراب.

وتقترن حروف المد في الغالب مع أسلوب النداء؛ إذ يحتاج النداء إلى مد الصوت ليتحقق

الأسماع والتوصيل للمعنى، سواء كان ذلك لمناسبة حال السامع أو المتكلم، وتظهر هذه الصورة

جلية في قوله تعالى:.إِذْ أَوى الْفِتْيَ ُ ة إَِلى الْ َ كهْفِ َفَقاُلوا رَبََّنا آتَِنا مِن لَّدُنكَ رَحْمَ ً ة وهَيِّئْ َلَنا مِنْ

أَمْ ِ رَنا رَشَدًا. [10]، أسلوب النداء في هذه الآية تتمثل فيه ظاهرة حذف أداة النداء، وهذا يدل

على قرب نفسي يشعر به الفتية مع الله، "وكثر ذلك في نداء الرب سبحانه وتعالى، وحكمة ذلك

دلالته على التعظيم والتنزيه والثناء الحسن الجميل، فيزول معنى الأمر _من النداء_ويتمحض

34

التعظيم والإجلال ويحمل معنى الدعاء" (1)، ويتبع النداء فعلان للطلب، فيلاحظ تتابع حروف المد

في أسلوب النداء مع الطلب الأول، (ربنا آتنا من لدنك رحمة)، فحروف المد جاءت في سياق

طلب الرحمة، وأرادوا أن تكون رحمة واسعة ممتدة؛ فأطالوا معها الصوت، أما الرشد وسداد

الرأي فهو مطلوب الوصول إليه بأسرع وقت ممكن؛ ولذلك جاءت الهمزة في (وهيئ) لتقطع

الصوت ويصل إلى المطلوب بسرعة؛ فكانت الاستجابة مباشرة حسب الطلب فقال الله لهم:

. [.يَن ُ شرْ َل ُ كمْ رَبُّ ُ كم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ َل ُ كم مِّنْ أَمْ ِ ر ُ كم مِّرْفَقًا. [16

وأما أصوات المد مع النداء في قوله تعالى:.ويَ ومَ يَُق ولُ نَا دوا ُ شرَكَائِيَ الَّذِينَ

زَعَمُْتم. [52]، فيلمح النداء ويفهم من الفعل نادوا، ومن المنادى عليه (شركائي)، فتكررت

حروف المد أربع مرات؛ مما يضفي على التركيب ملمحًا صوتيا منسجمًا مع الحال والمقال،

من مد للصوت ليكون أكثر إسماعا، فطبيعة المنادى هنا مما لا يعقل ولا يجيب النداء؛ لذا فإن

النداء ومد الصوت يعطي الفرصة الكافية للمنادي والسامع للتفكير قبل المضي في العبارة،

فيعتبر لذلك من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

وتأتي أصوات المد داعمة للتصوير الفني حيث تظهر عمقًا لا ينكر معه ا ذلك الأثر،