(1) () نوازل ابن الحاج، ص 16، 35.

(2) () نوازل ابن الحاج، ص 277.

(3) () أبو القاسم محمد بن أحمد البلوي القيرواني البُرْزُلي (توفي بتونس عام (841 هـ/1439 م) والحاوي كما تختصر النوازل في أربعة أسفار ضخمة، صاحبها من الشهرة بمكان، شارك في حياة مجتمعه بعلمه وسلوكه القيم، وخدم العلم وأهله بالتدريس والفتوى، رافق عالم تونس الشهير ابن عرفة الورغمي (ت 803 هـ/1401 م) قرابة أربعين سنة، تولى خطبة جامع أريانة بأحواز تونس العاصمة، ثم مشيخة المدرسة الشماعية بتونس، ثم عين في خطتي الإمامة والخطابة والفتيا بجامع الزيتونة المعمور بعد وفاة الشيخ أبي مهدي عيسى الغبريني سنة (813 هـ/1408 م).وكان يلقب شيخ الإسلام، عاصر أساتذة كبار كابن مرزوق الخطيب (ت.781 هـ/1370 م) وابن يوسف البلوي القيرواني (ت.782 هـ/1380 م) وغيرهم من الشيوخ الذين تمرَّس على أيديهم في الفتوى والفقه والأحكام وله جامع مسائل الأحكام مما نزل بالمفتين والحكام واختصره البوسعيدي والشيخ حلولو القروي، وقد اعتمد البُرْزُلي في فتاويه على كتب الفتاوى السابقة عليه، وبَوَّبَها على طريقة الفقهاء مع إضافته أبواب أخرى في الخاتمة لا صلة لها بأبواب الفقه. والأبواب المضافة هي: الأدعية، والوعظ، والرقَى والطب، كأنه يريد لكتابه الشمولية لمعارف عصره واهتماماتهم تماشيا مع نظرية ابن خلدون:" الأخذ بكل علم بطرف. وتعرض لقضايا ثقافية وعقدية ومالية سجلها من وجوه عصر المرابطين كالمازري المهدوي وابن رشد الجد وابن الحاج، وابن ورد وغيرهم من قضاة عصر المرابطين. راجع، محمد الهادي العامري، باب القضاء والشهادات من نوازل البرزلي، تونس، دار بوسلامة، 1990 م. ص:18.

(4) () محمد فتحة: النوازل الفقهية والمجتمع: أبحاث في تاريخ الغرب الاسلامي 0 (من القرن 6 إلى 9 هـ / 12 - 15 م)، ص 10.