صـ 10

و الدراسة ، فقد أظهرت سلبيات الآخرين معززة الاتجاه العنصري في الدراسات الأدبية و الاجتماعية ملقية بثقلها الأكاديمي الاستشراقي بقوة لإعطاء قيمة بخسة لتراثنا و لدورنا التاريخي ، و بالتالي لتقويم الإسلام عقيدة و شريعة و تاريخًا و حضارة لحساب الاستعلاء الغربي .

إن هذا الأمر يؤثر على تطبيقات المنهج في مختلف جوانب الأدب و الاجتماع ، كما يؤثر على المنهج نفسه أحيانًا من حيث حدوده و أبعاده .

فالإلحاد لن يسمح بالكلام عن الإرادة الإلهية و عن خلق أفعال العباد بل سيلغي مدلول الآية ﴿ كن فيكون ﴾ .

كما أن المادية لن تسمح بالحديث عن الدين و آثاره الروحية و الخلقية في دوافع السلوك و تفسير الأحداث .

و كذلك فإن نزعة الاستعلاء لن تسمح بالتقويم الموضوعي لمشاركات الأمم في بناء الحضارة الإنسانية ، يقول راندال : " بأن عظمة العرب كانت كامنة في قدراتهم على تمثل أفضل ما في التراث الفكري للشعوب التي احتكوا بها أكثر مما كانت في أي إبداع أصيل " . و راندال و كثير من الدارسين الغربيين يؤكدون أن الحضارة الإسلامية بكل عناصرها و مقوماتها مقتبسة من الحضارة اليونانية و الرومانية