صـ 53
يسعى المنهج الغربي الحديث إلى تحقيقه بواسطة قواعد المتن .
ـ النقد الباطني الإيجابي :
و أما النقد الداخلي الإيجابي المتعلق بتفسير النص فقد وضع المسلمون له منهجًا أسموه بـ " أصول الفقه " ، و أسهم المحدِّثون إسهامًا مناسبًا في تفسير المتن و تحديد معناه الإجمالي في كتب غريب الحديث ، و معناه العام و ما يستنبط به من أحكام و قيم و أفكار مما تحفل به كتب شروح الحديث ، و لكن الفقهاء و الأصوليين هم الذين وضعوا المنظومة العقلية الكاملة للتعامل مع النص من حيث التفسير تحليلًا و تركيبًا ، فظهرت علوم المجمل و المفصل و العام والخاص و المطلق و المقيد و الناسخ و المنسوخ و مختلف الحديث ، و ما قاموا به من تصحيح المتن و تفسيره إجمالًا و تفصيلًا و الاستنباط اللغوي و الفقهي منه ، و هو ما يعرف في المنهج الغربي بـ " تفسير النص " .
و لا شك أن الشرح اللغوي و الحرفي يسبق الفهم العام للنص عند المحدِّثين و النقاد الغربيين معًا ، و يتفقان أيضًا في الانتقال بعد ذلك إلى معرفة الصحيح من الزائف في المتن للتأكد من صحة نسبته للرواة بتمامه عند المسلمين أو من صحة نسبته للمؤلف عند الغربيين (1) .
(1) بول ماس : نقد النص ( النقد التاريخي 355) .