صـ 23

استندت إلى شواهد و تطبيقات عملية عديدة .

النشأة المستقلة للمنهج النقدي الإسلامي :

لم يرث المسلمون مناهج محددة تحكم الرواية ، أو قواعد و أصولًا تضبط " الخبر التاريخي و الأدبي " رغم أن العرب في الجاهلية عرفوا الرواية في نطاق الشعر و الأنساب و أيام العرب ( حروبهم ) ، و اشترطوا في الرواة قوة الذاكرة و جودة الضبط ، و من هنا كان بزوغ المنهج النقدي يقترن بالإسلام و ظهوره دون أن يختلط بمناهج محددة قديمة .

فقد أحدث الإسلام " السنة " التي أطلق عليها " العلم " و هي النص الذي يقابل الرأي ، فصارت الأحاديث النبوية عماد الرواية و مادتها ، و لقدسيتها احتاط المسلمون منذ جيل الصحابة في روايتها ، فكان الورع و الخوف من الوهم يجرُّ البعض إلى الإقلال من الرواية ويجرُّ الآخرين إلى التحري باعباره " شاهدًا " ، و هذا الاحتياط لأن الرواية كانت شفهية على الأغلب و لم يقيِّد العلم بعد .

ثم جرَّت فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه إلى ظهور حركة الوضع في الأحاديث و استغلالها من قبل الفرق الدينية و السياسية