[١١٨] أي: أجرة العمل.

فَقلتُ: بلَى.

فقالَ عُمرُ: فَما تُرِيدُ إلَى ذلكَ؟

قُلْتُ: إنَّ لِي أَفْرَاسًا وأَعْبُدًا وأَنا بِخَيْرٍ، وأُرِيدُ أنْ تَكُونَ عُمالَتِي صَدقَةً علَى المُسْلمِينَ.

قَالَ عُمَرُ: لاَ تَفْعلْ، فإنِّي كُنْتُ أرَدْتُ الَّذي أردتَ، فكانَ رسُولُ اللَّه صلَّى اللهُ علَيهِ وسَلَّمَ يُعْطينِي العطَاءَ فأَقُولُ: أعْطِهِ أفْقَرَ إلَيه منِّي، حتَّى أعْطانِي مَرَّةً مالًا فَقُلتُ: أعْطهِ أفْقَرَ إلَيهِ مِنِّي، فقالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ: "إذَا أُعْطِيتَ شيئًا مِن غيْرِ أنْ تسأَلَ فكُلْ وتَصدَّقْ". صحيح البخاري (7163), صحيح مسلم (1045).

قالَ سالِمٌ: فَمِنْ أجْلِ ذلِكَ كانَ ابْنُ عُمرَ رضي الله عنه (ت: 73) لا يسأَلُ أحدًا شيئًا, ولا يَرُدُّ شيئًا أُعْطِيه. صحيح مسلم (1045).

وسئل الإمام أحمد رحمه الله (ت: 241) عن الرجل يُهدَى إليه الشيء أفترى أن يقبل؟ فقال: قد «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها»[١١٩]، أرى له إن هو قبل أن يُثِيب. الآداب الشرعية 1/223

_________

[١١٩] رواه البخاري (2445).

يقال: ما ارتُضي الغضبان، ولا استُعطف السلطان، ولا سُلَّت السخائم، ولا دُفعت المغارم، ولا تُوُقِّي المحذور، ولا استُميل المهجور، بمثل الهدية والبر. الآداب الشرعية 1/224

وقال الشاعر:

هدايا الناس بعضهم لبعض ... تولد في قلوبهم الوِصَالا

وتزرع في الضمير هوىً وَوُدًّا ... وتُلْبسهم إذا حضروا جمالا.

الآداب الشرعية 1/224