تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٣٥٣٩ - وجابر بن سَمُرة، مثله (١). (١٥/ ٤٦٣)

﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (١٣)﴾

٨٣٥٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وسُقْياها﴾، قال: يقول الله: خلّوا بينها وبين قَسْمِ الله الذي قَسَم لها مِن هذا الماء (٢). (١٥/ ٤٥٨)

٨٣٥٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وسُقْياها﴾، يعني بالرسول: [صالحًا]- ﷺ -، وهو بيّن لهم أمر الناقة، وشُربها، وما يفعل الله - عز وجل - بهم إن كذَّبوا وعقروا الناقة (٣). (ز)

﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (١٤)﴾

٨٣٥٤٢ - عن الحسن البصري -من طريق أبي هلال- يقول: لَمّا عقروا الناقة طلبوا فَصِيلها، فصار في قارة الجبل، فقطع الله قلوبهم (٤). (ز)

٨٣٥٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ﴾، قال: ذُكر لنا: أنه أبى أن يَعقرها حتى تابعه صغيرهم وكبيرهم، وذَكَرهم وأنثاهم، فلما اشترك القوم في عقْرها دَمدم عليهم ربّهم بذنبهم فسوّاها (٥). (١٥/ ٤٥٨)

٨٣٥٤٤ - قال عطاء =

٨٣٥٤٥ - ومقاتل: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ﴾ فدمّر عليهم ربّهم فأهلكهم (٦). (ز)

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٨/ ٣٨ (٧٣١١)، والبغوي في معجم الصحابة ٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨ (١٢٨٨) من حديث صُهيب، وأخرجه الطبراني في الكبير ٢/ ٢٤٧ (٢٠٣٧)، والخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٤٦٢ (٦٨) من حديث جابر.

قال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٣٦ (١٤٧٧٦) في حديث صُهيب: «رواه الطبراني، وأبو يعلى، وفيه رشدين بن سعد وقد وُثِّق، وبقية رجاله ثقات». وقال في حديث جابر ٩/ ١٣٦ (١٤٧٧٧): «رواه الطبراني، وفيه ناصح بن عبد الله، وهو متروك».

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧١٢.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٥٠.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٦) تفسير البغوي ٨/ ٤٤٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٩٠