تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (١١)﴾

٨٣٥٢٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾، قال: اسم العذاب الذي جاءها: الطغوى، فقال: كذَّبتْ ثمود بعذابها (١) [٧١٩٣]. (١٥/ ٤٦٢)

٨٣٥٣٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾، قال: بمعصيتها (٢). (١٥/ ٤٥٧ - ٤٥٨)

٨٣٥٣١ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق محمد بن رفاعة- أنه قال: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾، قال: بأجمعها (٣) [٧١٩٤]. (ز)

٨٣٥٣٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾ قال: بالطغيان (٤). (١٥/ ٤٥٨)

٨٣٥٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر ثمود فقال: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾، يعني: الطغيان والشقاء حملها على التكذيب؛ لأنه طغى عليهم الشقاء مرتين؛ مرة بما كذّبوا الله - عز وجل - وعموا عن الإيمان به، والأخرى حين عقروا الناقة، فذلك قوله: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾ (٥). (ز)

[٧١٩٣] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٦٣٠) على قول ابن عباس بقوله: «ويؤيد هذا التأويل قوله تعالى: ﴿فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ﴾ [الحاقة: ٥]».

[٧١٩٤] ذكر ابنُ كثير (١٤/ ٣٦٩) في معنى الآية: أنّ الله تعالى يخبر «عن ثمود: أنهم كذَّبوا رسولهم بسبب ما كانوا عليه من الطغيان والبغي». ثم نقل قول محمد بن كعب، ثم علَّق بقوله: «والأول أولى، قاله مجاهد وقتادة وغيرهما».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤٧.

(٢) تفسير مجاهد ص ٧٣٣، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٩، ٥/ ١٩٠ -، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري ٦/ ٢٩٤ -، وابن جرير ٢٤/ ٤٤٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٥ (٤)، ٢/ ١٤٧ (٢٩٨) -، وابن جرير ٢٤/ ٤٤٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٨٨