تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٣٤٠٤ - قال الحسن البصري: ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾، يعني: اللاصق بالتراب مِن الحاجة (١). (ز)

٨٣٤٠٥ - قال الحسن البصري: ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ وقد علم الله - عز وجل - أنّ قومًا يفعلون هذا الذي ذكر، لا يريدون الله به، ليسوا بمؤمنين (٢). (ز)

٨٣٤٠٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ذا مَتْرَبَةٍ﴾ قال: كُنّا نُحدَّث أنّ التّرِب ذو العيال الذي لا شيء له (٣).

(١٥/ ٤٥٢)

٨٣٤٠٧ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: ﴿مسكينا ذا متربة﴾، قال: يُقال: الذي قد ألصقه الفقر بالتراب (٤). (ز)

٨٣٤٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾، يعني: فقيرًا قد التصق ظهره بالتراب من العُري وشدة الحاجة، فيستحي أن يخرج فيسأل الناس، وذلك كلّه لقول رسول الله - ﷺ -: «أعتِق رقبة، أو أطعِم ستين مسكينًا» (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٨٣٤٠٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾، قال: ذا حاجة، التَّرِب: المحتاج (٦) [٧١٨٤]. (١٥/ ٤٥٢)

٨٣٤١٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر-: ما عمل الناس بعد الفريضة أحبّ إلى الله من إطعام مسكين (٧).

[٧١٨٤] اختُلف في معنى: ﴿ذا مَتْرَبَةٍ﴾ في هذه الآية على أقوال: الأول: ذو اللصوق بالتراب. الثاني: هو المحتاج؛ كان لاصقًا بالتراب، أو غير لاصق به. الثالث: ذو العيال الكثير الذين قد لصقوا بالتراب من شدة الحاجة.

ورجَّح ابنُ جرير (٢٤/ ٤٣١) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، وهو قول ابن عباس من طريق مجاهد، وما في معناه، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك هو الظاهر من معانيه، وأنّ قوله: ﴿مَتْرَبَةٍ﴾ إنما هي» مَفْعَلَة «مِن: تَرِب الرجل، إذا أصابه التراب».

_________

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٣٤ - .

(٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٣٤ - ١٣٥ - .

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٣٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١٠٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠٣.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٣٠.

(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ١٥٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٦٧