تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)﴾

٨٣٣٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ تعظيمًا لها (١). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٨٣٣٦٦ - عن أبي الدّرداء، سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «إنّ أمامكم عقبة كؤودًا لا يجوزها المُثقِلون، فأنا أريد أن أتخفّف لتلك العقبة» (٢). (١٥/ ٤٤٦)

﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)﴾

٨٣٣٦٧ - قال عكرمة مولى ابن عباس: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾، يعني: فكّ رقبة مِن الذُّنوب بالتوبة (٣). (ز)

٨٣٣٦٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ﴾، قال: ذُكر لنا: أنه ليس مسلم يُعتق رقبة مسلمة إلا كانت فداءه من النار (٤). (١٥/ ٤٤٦)

٨٣٣٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ ثم أخبر عن اقتحامها، فقال: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾. ذُكر لنا: أنّ النبيَّ - ﷺ - سُئِل عن الرِّقاب: أيها أعظم أجرًا؟ قال: «أكثرها ثمنًا» (٥). (١٥/ ٤٤٦)

٨٣٣٧٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ اقتحام العقبة فكّ رقبة أو إطعام (٦). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠٣.

(٢) أخرجه الحاكم ٤/ ٦١٨ (٨٧١٣). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن عساكر في الأربعين البلدانية ص ٦٨: «هذا حديث حسن». وقال ابن عدي في الكامل ٧/ ٥٣١ (١٧٦٠) في ترجمة محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو بن بنت مطر الوراق: «يوصل الحديث ويسرقه». ثم ذكر له هذا الحديث وحديثًا آخر، وقال عقبهما: «وهذان الحديثان يُعرفان من رواية أسد بن موسى السنة عن أبي معاوية، سرقهما من أسد محمد بن سليمان هذا». وقال العجلوني في كشف الخفاء ٢/ ٩٨: «رواه الطبراني بسند صحيح».

(٣) تفسير البغوي ٨/ ٤٣٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٢٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٢٢، ومن طريق معمر أيضًا. والمرفوع منه رواه البخاري (٢٥١٨)، ومسلم (٨٤) عن أبي ذر مطولًا.

(٦) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٣٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٦١