٨٣٣٨٤ - عن شرحبيل بن سعد -من طريق أبي معشر- في قوله: ﴿أو إطعام في يوم ذي مسغبة﴾، قال: ذي مجاعة (١). (ز)
٨٣٣٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوْ إطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾، يعني: مجاعة (٢). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٨٣٣٨٦ - عن جابر مرفوعًا: «مِن موجبات المغفرة إطعام المسلم السَّغْبان» (٣). (١٥/ ٤٥٠)
٨٣٣٨٧ - عن مجاهد -من طريق سعيد العلاف- قال: إنّ مِن الموجبات إطعام المؤمن السَّغْبان (٤). (ز)
﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (١٥)﴾
٨٣٣٨٨ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ذا مَقْرَبَةٍ﴾، قال: ذا قرابة (٥). (١٥/ ٤٥٠)
٨٣٣٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ﴾، يعني: ذا قرابة (٦). (ز)
٨٣٣٩٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ﴾، قال: ذا قرابة (٧). (ز)
(١) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٣٦٠ (٢٤٧٥).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠٣.
(٣) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٧٠ (٣٩٣٥).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال أبو نعيم في الحلية ٧/ ٩٠: «غريب من حديث الثوري، ما كتبته عاليًا إلا من حديث يحيى بن هاشم». وقال المناوي في فيض القدير ٦/ ١٧ (٨٢٦١) تعقيبًا على الحاكم والذهبي: «طلحة واهٍ، فالصحّة مِن أين؟». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ١٩٠ بعد نقله لكلام الحاكم والذهبي: «وهو من أوهامه؛ فإنّ طلحة هذا متروك».
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٣٤٩ - ٣٥٠ (٢٤٧٠).
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٣٠ - ٤٣١ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠٣.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٢٦.