تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٢٥٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَما لَهُ مِن قُوَّةٍ﴾ يمتنع مِن الله بقوته، ﴿ولا﴾ له ﴿ناصِرٍ﴾ ينصره من الله تعالى (١). (ز)

٨٢٥٩٦ - عن سفيان الثوري -من طريق ضمرة بن ربيعة- في قوله: ﴿مِن قُوَّةٍ ولا ناصِرٍ﴾، قال: القوة: العشيرة. والناصر: الحليف (٢). (ز)

﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (١١)﴾

٨٢٥٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾، قال: المطر بعد المطر (٣). (١٥/ ٣٥٣)

٨٢٥٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾: يعني بالرَّجْعِ: رجْعَ القَطْرِ والرزق كلّ عام (٤). (ز)

٨٢٥٩٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن ابن أبي نجيح- ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾، قال: السحاب، تمطر ثم تَرجع بالمطر (٥). (١٥/ ٣٥٣)

٨٢٦٠٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾: يعني: المطر (٦). (ز)

٨٢٦٠١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي رجاء- قال: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾ تَرجع بالمطر (٧). (ز)

٨٢٦٠٢ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾، قال: تَرجع بأرزاق الناس كلّ عام (٨). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٦٠.

(٢) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٢٠ -، وابن جرير ٢٤/ ٣٠١.

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٦٥، والفريابي -كما في التغليق ٤/ ٣٦٤، وفتح الباري ٨/ ٦٩٩ -، والبخاري في تاريخه ٨/ ٢٦٢، وابن جرير ٢٤/ ٣٠٢ بلفظ: السحاب فيه المطر، و٢٤/ ٣٠٤ من طريق عكرمة، وأبو الشيخ في العظمة (٧٥٠)، والحاكم ٢/ ٥٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٠٣.

(٥) تفسير مجاهد ص ٧٢٠ - ٧٢١ بنحوه، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٠٣ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٠٤.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٠٣، وابن أبي الدنيا في كتاب المطر والرعد والبرق والريح -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٨/ ٤٣١ (٧٠) -.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٠٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ١٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ١٢٤