تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالشام (١). (ز)

٨١٢٧٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ﴾، قال: السّاهرة: ظهر الأرض، فوق ظهرها (٢). (ز)

٨١٢٧٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ﴾ السّاهرة عند أهل اللغة: وجه الأرض (٣) [٧٠٢٢]. (ز)

﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (١٥) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٦)﴾

٨١٢٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: ﴿طُوًى﴾ اسم الوادي (٤). (ز)

٨١٢٨٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿إنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى﴾ [طه: ١٢]، قال: طَأِ الأرضَ بقدمك (٥). (ز)

٨١٢٨١ - قال الحسن البصري: ﴿طُوًى﴾ المعنى: طُوِيَ بالبركة (٦). (ز)

٨١٢٨٢ - قال الحسن البصري -من طريق قتادة- ﴿طُوًى﴾: المُقدّس، قُدِّس مرتين (٧). (ز)

٨١٢٨٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى﴾، قال: هو اسم الوادي (٨). (ز)

[٧٠٢٢] اختُلف فيما عنى الله بالسّاهرة على أقوال: الأول: وجه الأرض. الثاني: اسم مكان مِن الأرض بعينه معروف. الثالث: جبلٌ بعينه. الرابع: جهنم. الخامس: المكان المستوي. السادس: الأرض كلّها.

وقد رجّح ابنُ جرير (٢٤/ ٧٤ بتصرف) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال: «وقوله: ﴿فإذا هم بالساهرة﴾ يعني: بظهر الأرض. والعرب تُسمّي الفَلاة ووجه الأرض: ساهرة، وأراهم سَمّوا ذلك بها لأن فيه نوم الحيوان وسهرها، فوصف بصفة ما فيه».

وبنحوه قال ابنُ كثير (١٤/ ٢٤١)، وانتقد بقية الأقوال بقوله: «وهذه أقوال كلّها غريبة».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٤.

(٣) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨٨.

(٤) تفسير مجاهد ص ٧٠٢، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٩.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٩.

(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨٩ - .

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٦.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٦٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٦٧١