تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يفعل؟! فأوحى الله إليه: أنِ امضِ إلى ما أُمِرتَ به؛ فإنّ في السماء اثني عشر ألف مَلَكٍ يطلبون عِلم القَدَر، فلم يَبلغوه، ولم يُدركوه (١). (١٥/ ٢٣٠)

﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (١٨)﴾

٨١٢٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى﴾، قال: إلى أن تقول: لا إله إلا الله (٢). (١٥/ ٢٣٠)

٨١٢٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: ﴿هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى﴾، قال: هل لك إلى أن تقول: لا إله إلا الله (٣). (١٥/ ٢٣٠)

٨١٢٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى﴾، يقول: هل لك أن تُصلِح ما قد أفسدتَ. يقول: وأدعوك لتوحيد الله (٤). (ز)

٨١٢٩٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى﴾، قال: إلى أن تُخلِص (٥). (١٥/ ٢٣١)

٨١٢٩٤ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى﴾: إلى أن تُسلِم. قال: والتزكي في القرآن كلّه: الإسلام. وقرأ قول الله: ﴿وذَلِكَ جَزاءُ مَن تَزَكّى﴾ [طه: ٧٦]، قال: مَن أسلم. وقرأ: ﴿وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى﴾ [عبس: ٣]، قال: يُسلِم. وقرأ: ﴿وما عَلَيْكَ ألّا يَزَّكّى﴾ [عبس: ٧]: أن لا يُسلِم (٦) [٧٠٢٣]. (ز)

[٧٠٢٣] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٨٠ - ٨١) غير قول عبد الرحمن بن زيد، وعكرمة من طريق الحكم. ورجّح ابن عطية (٨/ ٥٣٠) -مستندًا للعموم- أنّ التزكي هو التّطهّر من النقائص والتلبُّس بالفضائل، ثم علّق على قول مَن فسّر ذلك بـ: تُسلِم، ومَن فسّره بـ لا إله إلا الله، فقال: «والتزكي هو التّطهّر من النقائص، والتلبُّس بالفضائل، وفسّر بعضهم: ﴿تَزَكّى﴾ بتُسلِم وفسّرها بقول: لا إله إلا الله، وهذا تخصيص وما ذكرناه يعمّ جميع هذا».

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٢٠٥).

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٨١. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٧٦.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٦٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٦٧٣