٨٠٦٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: ﴿لِيَوْمِ الفَصْلِ﴾، يعني: يوم القضاء (١) [٦٩٦٤]. (ز)
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)﴾
٨٠٧٠٠ - قال الحسن البصري: ﴿وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ﴾، أي: أنك لم تكن تَدري ما يوم الفصل حتى أعلمتُك (٢). (ز)
٨٠٧٠١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ﴾، قال: تعظيمًا لذلك اليوم (٣) [٦٩٦٥]. (١٥/ ١٧٨)
٨٠٧٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ﴾ ما هو؟! تعظيمًا لشدّتها، فكَذّبوا بذلك اليوم (٤). (ز)
﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)﴾
٨٠٧٠٣ - عن عبد الله بن مسعود، قال: ويلٌ: وادٍ في جهنم، يَسيل فيه صديد أهل النار، فجُعل للمُكذّبين (٥) [٦٩٦٦]. (١٥/ ١٧٨)
٨٠٧٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾، قال: ويلٌ
[٦٩٦٤] قال ابنُ عطية (٨/ ٥٠٤): «ومن هذه الآية انتزَع القُضاةُ الآجالَ في الحكومات؛ ليقع فَصْل القضاء عند تمامها».
[٦٩٦٥] قال ابنُ جرير (٢٣/ ٥٩٣) مبيّنًا معنى الآية استنادًا إلى أثر قتادة: «يقول -تعالى ذِكْره- لنبيّه محمد - ﷺ -: وأي شيء أدراك -يا محمد- ما يوم الفصل؟! معظِّمًا بذلك أمْره، وشدّة هَوْله».
[٦٩٦٦] عَلَّقَ ابنُ كثير (١٤/ ٢٢٢) على هذا الأثر بقوله: «لا يصحّ».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.
(٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧٨ - .
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.
(٥) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.