٧٧٧٧٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ﴾، قال: مِن المُطيعين (١). (١٤/ ٥٩٨)
٧٧٧٧١ - قال عطاء: ﴿مِنَ القانِتِينَ﴾ أي: من المُصلّين (٢). (ز)
٧٧٧٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها﴾ يعني: بعيسى أنه نبي الله، ﴿وكُتُبِهِ﴾ يعني: الإنجيل، ﴿وكانَتْ﴾ مريم ﴿مِنَ القانِتِينَ﴾ يعني: من المُطيعين لربّها (٣). (ز)
٧٧٧٧٣ - عن الكرماني -من طريق حفص بن مَيسرة- في قول الله: ﴿وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ﴾، قال: ما بين المغرب والعشاء (٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٧٧٧٤ - عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كَمُل مِن الرجال كثير، ولم يَكمُل من النّساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفَضْل عائشة على النّساء كفضْل الثَّريد على الطعام» (٥). (١٤/ ٥٣٩)
٧٧٧٧٥ - عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «حَسْبك مِن نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خُويلِد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون» (٦). (٣/ ٥٣٩)
٧٧٧٧٦ - عن سعد بن جُنادة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ الله زوّجني في الجنة مريم بنت عمران، وامرأة فرعون، وأُخت موسى» (٧). (١٤/ ٥٩٨)
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٣، وابن جرير ٢٣/ ١١٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير البغوي ٨/ ١٧٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٧٩ - ٣٨٠.
(٤) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٣٥ (٧٢).
(٥) أخرجه البخاري ٤/ ١٥٨ (٣٤١١)، ٤/ ١٦٤ (٣٤٣٣)، ٥/ ٢٩ (٣٧٦٩)، ٧/ ٧٥ (٥٤١٨)، ومسلم ٤/ ١٨٨٦ (٢٤٣١)، وابن جرير ٥/ ٣٩٥، والثعلبي ٩/ ٣٥٣.
(٦) أخرجه أحمد ١٩/ ٣٨٣ (١٢٣٩١)، والترمذي ٦/ ٣٩٢ - ٣٩٣ (٤٢١٦)، وابن حبان ١٥/ ٤٠١ - ٤٠٢ (٦٩٥١)، ١٥/ ٤٦٤ (٧٠٠٣)، والحاكم ٣/ ١٧١ (٤٧٤٥)، ٣/ ١٧٢ (٤٧٤٦)، وعبد الرزاق ١/ ٣٩٤ (٤٠٣)، وابن المنذر ١/ ١٩٦ (٤٥٠).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن حجر في الفتح ٦/ ٤٧١: «إسناد صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة ٤/ ١٣.
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير ٦/ ٥٢ (٥٤٨٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٧٠/ ١١٨ (١٣٨٣١)، من طريق عبد الله بن ناجية، عن محمد بن سعد العَوفي، عن أبيه، عن عمّه، عن يونس بن نفيع، عن سعد بن جنادة به.
قال الهيثمي في المجمع ٩/ ٢١٨ (١٥٢٤٧): «فيه من لم أعرفهم». وقال المناوي في التيسير ١/ ٢٥٤: «في إسناده مَن لا يُعرف». وأورده الألباني في الضعيفة ٢/ ٢٢٠.