[٦٩١٢] اختُلف في السبب الذي من أجله قيل للنبي - ﷺ -: ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به﴾ على قولين: الأول: أنّ النبي - ﷺ - كان يُكثر تلاوة القرآن مَخافة نسيانه، فقيل له: ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به﴾ إنّ علينا أن نَجمعه لك، ونُقرئكه فلا تنسى. الثاني: أنه كان يُعجّل بذكره إذا نَزل عليه مِن حُبّه له وحلاوته في لسانه، فقيل له: لا تَعجل به، فإنه سَنحفظه عليك.

ورجَّح ابنُ جرير (٢٣/ ٥٠٠) -مستندًا إلى الدلالة العقلية- القول الثاني الذي قاله ابن عباس من طريق ابن جُبَير، وقاله سعيد بن جُبَير، والشعبي، وابن زيد، والضَّحّاك، وانتقد الأول، فقال: «وذلك أنّ قوله: ﴿إن علينا جمعه وقرآنه﴾ يُنبئ أنه إنما نُهي عن تحريك اللسان به مُتعجّلًا فيه قبل جمْعه؛ ومعلوم أنّ دراسته للتذكُّر إنما كانت تكون من النبي - ﷺ - مِن بعد جمْع الله له ما يدرس من ذلك».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٩٨.

(٢) جزء من الحديث المتقدم بتمامه قريبًا في نزول الآية.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٩٩، ٥٠١. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٠١.

(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٤، وابن جرير ٢٣/ ٥٠١، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.