تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٩٩٥٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قوله: ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾، قال: القَسْورة: الأسد (١) [٦٨٩١]. (ز)

﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (٥٢)﴾

نزول الآية، وتفسيرها

٧٩٩٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق زاذان- يقول: ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾، كان المشركون يقولون: لو كان محمد صادقًا فليُصبح عند كلِّ رأس رجل منّا صحيفةٌ فيها براءته وأَمْنه مِن النار (٢). (ز)

٧٩٩٥٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾، قال: إلى فلان بن فلان مِن ربّ العالمين؛ يُصبح عند رأس كلّ رجل صحيفة موضوعة يقرؤها (٣). (١٥/ ٩٢)

٧٩٩٦٠ - عن أبي صالح باذام -من طريق السُّدِّيّ- قال: قالوا: إن كان محمد صادقًا فليُصبح تحت رأس كلّ رجل منّا صحيفة فيها براءةٌ وأمَنَةٌ من النار. فنَزلت: ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾ (٤). (١٥/ ٩٢)

٧٩٩٦١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾، قال: قد قال قائلون من الناس: يا محمد، إن سرَّك أن نتّبعك فأتِنا بكتاب خاصة إلى فلان وفلان، نُؤمر فيه باتّباعك. قال قتادة: يريدون أن يُؤتوا براءة بغير عمل (٥) [٦٨٩٢]. (ز)

٧٩٩٦٢ - قال مطر الوراق: كانوا يريدون أن يؤتوا براءة من غير عمل (٦). (ز)

٧٩٩٦٣ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: إنّ المشركين قالوا: يا محمد، بلَغنا أنّ

[٦٨٩١] قال ابنُ تيمية (٦/ ٤٢٨): «و﴿قسورة﴾ يُراد به: الرامي، ويُراد به: الأسد».

[٦٨٩٢] لم يذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٤٦١) غير قول قتادة، ومجاهد.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٠.

(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٩.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن جرير، وابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦١.

(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٣٧