الوليد، والعاص بن الوليد، وقيس بن الوليد، وعبد شمس بن الوليد (١). (ز)
﴿وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤)﴾
٧٩٧٤٢ - قال عبد الله بن عباس: ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، يعني: المال بعضه على بعض، كما تُمهد الفُرش (٢). (ز)
٧٩٧٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، قال: بَسطتُ له من المال والولد (٣). (١٥/ ٧١)
٧٩٧٤٤ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، يعني: المال بعضه على بعض، كما يُمهد الفُرش (٤). (ز)
٧٩٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، يقول: بَسطتُ له في المال والولد والخير بَسطًا (٥). (ز)
٧٩٧٤٦ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، قال: بُسِط له (٦). (ز)
﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا﴾
٧٩٧٤٧ - عن مجاهد بن جبر ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ * كَلّا﴾، قال: فما زال يَرى النقصان في ماله وولده حتى هَلك (٧). (١٥/ ٧١)
٧٩٧٤٨ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ * كَلّا﴾، قال: فلم يُولَد له بعد يومئذ، ولم يَزدد له من المال إلا ما كان (٨). (١٥/ ٧١)
٧٩٧٤٩ - قال الحسن البصري: ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ﴾ ثم يطمع أنْ أُدخله الجنة (٩). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٤.
(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٢.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير البغوي ٨/ ٢٦٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٢٥.
(٧) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٨) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٩) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٥٦ -، وذكر عقبه: لقول المشرك: ﴿ولَئِنْ رُجِعْتُ إلى رَبِّي﴾ [فصلت: ٥٠] كما يقولون: ﴿إنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى﴾ [فصلت: ٥٠] للجنة إن كانت جنة".