تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوليد، والعاص بن الوليد، وقيس بن الوليد، وعبد شمس بن الوليد (١). (ز)

﴿وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤)﴾

٧٩٧٤٢ - قال عبد الله بن عباس: ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، يعني: المال بعضه على بعض، كما تُمهد الفُرش (٢). (ز)

٧٩٧٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، قال: بَسطتُ له من المال والولد (٣). (١٥/ ٧١)

٧٩٧٤٤ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، يعني: المال بعضه على بعض، كما يُمهد الفُرش (٤). (ز)

٧٩٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، يقول: بَسطتُ له في المال والولد والخير بَسطًا (٥). (ز)

٧٩٧٤٦ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾، قال: بُسِط له (٦). (ز)

﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا﴾

٧٩٧٤٧ - عن مجاهد بن جبر ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ * كَلّا﴾، قال: فما زال يَرى النقصان في ماله وولده حتى هَلك (٧). (١٥/ ٧١)

٧٩٧٤٨ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ * كَلّا﴾، قال: فلم يُولَد له بعد يومئذ، ولم يَزدد له من المال إلا ما كان (٨). (١٥/ ٧١)

٧٩٧٤٩ - قال الحسن البصري: ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ﴾ ثم يطمع أنْ أُدخله الجنة (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٤.

(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) تفسير البغوي ٨/ ٢٦٧.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٤.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٢٥.

(٧) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٨) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٩) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٥٦ -، وذكر عقبه: لقول المشرك: ﴿ولَئِنْ رُجِعْتُ إلى رَبِّي﴾ [فصلت: ٥٠] كما يقولون: ﴿إنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى﴾ [فصلت: ٥٠] للجنة إن كانت جنة".

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٠٠