وكقوله: ﴿اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ﴾ [فصلت: ٤٠] (١) [٦٨٨٧]. (ز)
﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨)﴾
٧٩٨٨٢ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، قال: مُرتَهنة (٢). (ز)
٧٩٨٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، قال: مأخوذة بعملها (٣). (١٥/ ٨٤)
٧٩٨٨٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، قال: كلّ نفس سَبقتْ لها كلمة العذاب يَرتَهنها الله في النار، لا يَرتهن اللهُ أحدًا من أهل الجنة، ألم تَسمع أنه قال: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ﴾ يقول: ليسوا رهينة، ﴿فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ﴾ (٤). (ز)
٧٩٨٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، يقول: كلّ كافر مُرتهن بذنوبه في النار (٥). (ز)
٧٩٨٨٦ - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: ﴿كل نفس﴾ يعني: مِن أهل النار ﴿بما كسبت﴾ بما عَمِلتْ ﴿رهينة﴾ في النار (٦). (ز)
﴿إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩)﴾
٧٩٨٨٧ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- في قوله: ﴿إلّا أصْحابَ اليَمِينِ﴾،
[٦٨٨٧] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٦٤) نحو هذ القول، ثم علّق قائلًا: «هو بيان في النذارة، وإعلام بأنّ كلّ أحد يَسلك طريق الهدى والحق إذا حقّق النظر، أو بعينه يَتأخّر عن هذه الرُّتبة؛ لغفلته وسُوء نظره».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.
(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٤ - .
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٧ - ٤٤٨.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٨ - ٤٤٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.
(٦) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢٦ (٤٣).