تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكقوله: ﴿اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ﴾ [فصلت: ٤٠] (١) [٦٨٨٧]. (ز)

﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨)﴾

٧٩٨٨٢ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، قال: مُرتَهنة (٢). (ز)

٧٩٨٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، قال: مأخوذة بعملها (٣). (١٥/ ٨٤)

٧٩٨٨٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، قال: كلّ نفس سَبقتْ لها كلمة العذاب يَرتَهنها الله في النار، لا يَرتهن اللهُ أحدًا من أهل الجنة، ألم تَسمع أنه قال: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ﴾ يقول: ليسوا رهينة، ﴿فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ﴾ (٤). (ز)

٧٩٨٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾، يقول: كلّ كافر مُرتهن بذنوبه في النار (٥). (ز)

٧٩٨٨٦ - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: ﴿كل نفس﴾ يعني: مِن أهل النار ﴿بما كسبت﴾ بما عَمِلتْ ﴿رهينة﴾ في النار (٦). (ز)

﴿إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩)﴾

٧٩٨٨٧ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- في قوله: ﴿إلّا أصْحابَ اليَمِينِ﴾،

[٦٨٨٧] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٦٤) نحو هذ القول، ثم علّق قائلًا: «هو بيان في النذارة، وإعلام بأنّ كلّ أحد يَسلك طريق الهدى والحق إذا حقّق النظر، أو بعينه يَتأخّر عن هذه الرُّتبة؛ لغفلته وسُوء نظره».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.

(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٤ - .

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٧ - ٤٤٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٨ - ٤٤٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.

(٦) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢٦ (٤٣).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٢٤