تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بُدِّلوا خَلْقًا جديدًا لم تَذرْ أن تُعاودهم سبيل العذاب الأول (١). (١٥/ ٧٦)

٧٩٧٩٠ - عن ابن بُرَيْدة، ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾، قال: تأكل اللحم، والعظم، والعِرق، والمخ، ولا تَذره على ذلك (٢). (١٥/ ٧٧)

٧٩٧٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾، قال: لا تُحْيِي، ولا تميت (٣) [٦٨٧٨]. (١٥/ ٧٦)

٧٩٧٩٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾ تأكله كلّه، فإذا تَبدّى خَلْقه لم تَذره حتى تقوم عليه (٤). (١٥/ ٧٦)

٧٩٧٩٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾: لا تُبقي لهم لحمًا، ولا تَذر لهم عظمًا (٥). (ز)

٧٩٧٩٤ - عن مَزِيدة [بن جابر الهجري]-من طريق [محمد بن عبد الرحمن] بن أبي ليلى- في قوله: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾، قال: لا تُبقي منهم شيئًا أن تأكلهم، فإذا خُلِقوا لها لا تَذرهم حتى تأخذهم فتَأكلهم (٦). (ز)

٧٩٧٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾ يعني: لا تُبْقِي النار إذا رَأتْهم حتى تأكلهم، ولا تَذرهم إذا حَلَفُوا لها حتى تواقعهم (٧). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٧٩٧٩٦ - عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -: «قال موسى لربّه - عز وجل -: أيُّ عبادك أفقرُ؟ قال: صاحب سقر» (٨). (ز)

[٦٨٧٨] لم يذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٤٣٣) غير قول مجاهد، ومزيدة.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٤، وتفسير البغوي ٨/ ٢٧٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٣.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٦.

(٨) أخرجه الثعلبي ١٠/ ٧٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٠٨