تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ (١). (ز)

﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾

قراءات:

٧٩٣٩٣ - عن عاصم أنه قرأ: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ مهموزة الياء (٢). (١٥/ ٤٨)

٧٩٣٩٤ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عمرو بن شُرَحْبِيل- في قوله: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال: هي بالحبشية: قيام الليل (٣). (١٥/ ٤٦)

٧٩٣٩٥ - قال عُبيد بن عُمير: قلتُ لعائشة: رجلٌ قام بفضلٍ مِن أول الليل، أنقول له: قام ناشِئة الليل؟ قالت: لا، إنما النّاشِئة: القيام بعد النوم (٤). (ز)

٧٩٣٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال: نشأ: قام (٥). (ز)

٧٩٣٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾، قال: قيام الليل بلسان الحبشة، إذا قام الرجل قالوا: نشأ (٦). (١٥/ ٤٥)

٧٩٣٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾: أوله، كانت صلاتهم أول الليل، يقول: هو أجْدر أن تُحصوا ما فَرض الله عليكم من قيام الليل، وذلك أنّ الإنسان إذا نام لم يَدرِ متى يَستيقظ (٧). (١٥/ ٣٨)

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٣/ ١٤ (١٨)، وابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨ (٣٠٧٢٠) واللفظ له.

(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا أبا جعفر؛ والأصبهاني عن ورش، وحمزة وقفًا؛ فإنهم قرؤوا: «ناشِيَةَ» بالياء. انظر: النشر ١/ ٣٩٦، والإتحاف ص ٥٦٨.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٧١، والحاكم ٢/ ٥٠٥.

(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦١.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٧.

(٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٧٩ -، وابن جرير ٢٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧، وابن نصر -كما في مختصر قيام الليل ص ١٠، والبيهقي في سننه ٣/ ٢٠. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٧) أخرجه أبو داود (١٣٠٤)، ومحمد بن نصر -كما في مختصر قيام الليل ص ١١، والبيهقي في سننه ٢/ ٥٠٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٣٤٣