تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨٨٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ﴾ يعني: مُقْبِلين، نزلت هذه الآيةُ في المُستهزئين من قريش، والمُطعمين في غزوة بدر، مُقْبِلين يَنظرون عن يمين النبي - ﷺ - (١). (ز)

٧٨٨٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ﴾، قال: المُهطِع: الذي لا يَطرِف (٢). (ز)

﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (٣٧)﴾

٧٨٨٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ﴾، قال: العُصَبُ (٣) من الناس عن يمين وشمال، مُعرضين يستهزئون به (٤). (١٤/ ٦٩٨)

٧٨٨٦٧ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ﴾. قال: الحِلَق الرّقاق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ عَبِيد بن الأَبْرص وهو يقول:

فجاؤا يُهرعون إليه حتى يكونوا حول مِنبره عِزينا؟ (٥). (١٤/ ٦٩٩)

٧٨٨٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ﴾ قال: عن يمين النبيِّ - ﷺ - وعن شماله ﴿عِزِينَ﴾ قال: مجالس مُحتَبين، نَفرٌ قليل قليل (٦). (١٤/ ٦٩٩)

٧٨٨٦٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿عِزِينَ﴾، قال: حِلَقًا، ورفقاء (٧). (ز)

٧٨٨٧٠ - عن الحسن البصري -من طريق قُرّة- ﴿عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ﴾، قال: مُتَفرِّقين، يأخذون يمينًا وشمالًا، يقولون: ما يقول هذا الرجل؟! (٨). (١٤/ ٦٩٩)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٨.

(٣) العصب: جمع عُصْبَة، وهي الجماعة ما بين العشرة إلى الأربعين. اللسان (عصب).

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩.

(٥) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٦٨ - .

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٩.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٨١. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٣٧ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٢٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٢٤٧