تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عالية، قطوفها دانية» (١). (١٤/ ٦٧٧)

﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (٢٤)﴾

٧٨٥٥٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أسْلَفْتُمْ فِي الأَيّامِ الخالِيَةِ﴾، قال: أيامكم هذه أيامٌ خاليةٌ فانِيَةٌ، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدِّموا خيرًا إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله (٢). (١٤/ ٦٧٧)

٧٨٥٥٦ - عن عبد العزيز بن رفيع -من طريق الحسن صالح- في قوله: ﴿بِما أسْلَفْتُمْ فِي الأَيّامِ الخالِيَةِ﴾، قال: الصوم (٣). (١٤/ ٦٧٨)

٧٨٥٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أسْلَفْتُمْ﴾ بما عملتم ﴿فِي الأَيّامِ الخالِيَةِ﴾ في الدنيا (٤). (ز)

٧٨٥٥٨ - عن الحسن بن صالح، ﴿بما أسلفتم في الأيام الخالية﴾، قال: سمعنا أنه الصيام (٥) [٦٧٦٨]. (ز)

٧٨٥٥٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿بِما أسْلَفْتُمْ فِي الأَيّامِ الخالِيَةِ﴾، قال: أيام الدنيا، بما عَمِلوا فيها (٦). (ز)

٧٨٥٦٠ - عن يوسف بن يعقوب الحنفي، قال: بلَغني: أنه إذا كان يوم القيامة يقول الله: يا أوليائي، طالما نظرتُ إليكم في الدنيا وقد قَلَصَتْ (٧) شِفاهكم عن

[٦٧٦٨] رجَّح ابنُ عطية (٨/ ٣٩٣) أنّ العموم في الآية أولى، فقال: «وعمومها في كلّ الأعمال أولى وأحسن».

_________

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٦/ ٢٧٢ (٦١٩١)، والبيهقي في البعث والنشور ص ١٧٣ (٢٤٧).

وقال ابن عدي في الكامل ١/ ٥٦١: «قال لنا إسحاق بن موسى: كان هذا الحديثُ في آخر الزكاة في الأصل على هذا، وهذا حديث مُنكر بهذا الإسناد». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٤٤٦ - ٤٤٧ (١٥٤٧): «هذا حديث لا يصحّ عن رسول الله - ﷺ -».

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل ٢/ ٧٢٥، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٩٤٩)، وابن أبي الدنيا في كتاب الجوع -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٤/ ١٠٤ (١٤٧) -، وأبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢١ (٤٢). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٣.

(٥) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٧/ ٣٣١.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٥.

(٧) قلصت: اجتمعت وانضمت. النهاية ٤/ ١٠٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١٩٥