تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧١٤٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبير- في قوله: ﴿كزرع أخرج شطأه﴾: أول ما يخرج الزرع (١). (ز)

٧١٤٩٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿كَزَرْعٍ﴾ قال: أصل الزّرع عبد المطلب ﴿أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ محمد - ﷺ -، ﴿فَآزَرَهُ﴾ بأبي بكر، ﴿فاسْتَغْلَظَ﴾ بعمر، ﴿فاسْتَوى﴾ بعثمان، ﴿عَلى سُوقِهِ﴾، ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفّارَ﴾ بعلي (٢). (١٣/ ٥٢٤)

٧١٥٠٠ - عن أنس بن مالك -من طريق حميد- ﴿كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾، قال: نباته؛ فُرُوخه (٣) (٤). (١٣/ ٥٢٥)

٧١٥٠١ - عن مجاهد بن جبر، ﴿كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾، قال: حين تخرج منه الطّاقَة (٥) (٦). (١٣/ ٥٢٥)

٧١٥٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾، قال: ما يَخرُج بجنب الحَقْلة (٧)، فيتم ويَنمِي (٨). (١٣/ ٥٢٥)

٧١٥٠٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد-: ﴿كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾، يعني: أصحاب محمد - ﷺ - يكونون قليلًا، ثم يزدادون ويكثرون، ويستغلظون (٩). (ز)

٧١٥٠٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾، قال: نباته (١٠). (١٣/ ٥٢٥)

٧١٥٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ﴾، قال: هذا نَعْت أصحاب محمد في الإنجيل. قيل له: إنه سيخرج قوم يَنبُتون نبات

(١) أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط ١/ ٧٩.

(٢) أخرجه الخطيب ١١/ ١٧١، وابن عساكر ٣٩/ ١٧٧ - ١٧٨. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٣) الفروخ من السُنبُل: ما استبان عاقبته وانعقد حبه. النهاية (فرخ).

(٤) أخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٤ -، وابن جرير ٢١/ ٣٢٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) الطاقة: شعبة أو حزمة من ريحان أو زهر. الوسيط (طوق).

(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) الحقلة: الزرع قد تشعب ورقه وظهر وكثر، أو إذا استجمع خروج نباته، أو ما دام أخضر. القاموس المحيط (حقل)

(٨) تفسير مجاهد ص ٦٠٩، وأخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٤ -، وابن جرير ٢١/ ٣٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٠، وإسحاق البستي ص ٣٨٠.

(١٠) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٣٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٣٥٣