تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٧١١٠٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿هُوَ الَّذِي أنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إيمانًا﴾، قال: السَّكينة هي الرحمة (١). (١٣/ ٤٦٩)

٧١١٠٨ - قال عبد الله بن عبّاس: كلّ سكينة في القرآن فهي الطمأنينة، إلّا التي في البقرة (٢). (ز)

٧١١٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿أنزل السكينة﴾، قال: السَّكينة من الله - عز وجل - كهيئة الريح، لها رأسٌ مِثل رأس الهِرّة، وجناحان (٣). (ز)

٧١١١٠ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: هذا في أمر الحُدَيبية حين صدق اللهُ رسولَه الرؤيا بالحق (٤). (ز)

٧١١١١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هُوَ الَّذِي أنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ﴾ يعني: الطمأنينة (٥). (ز)

٧١١١٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قال: السَّكينة من أمر الله كهيئة الريح (٦). (ز)

﴿لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾

٧١١١٣ - عن عبد الله بن مسعود، ﴿لِيَزْدادُوا إيمانًا مَعَ إيمانِهِمْ﴾، قال: تصديقًا مع تصديقهم (٧). (١٣/ ٤٧٠)

٧١١١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لِيَزْدادُوا إيمانًا مَعَ إيمانِهِمْ﴾، قال: إنّ الله بعث نبيَّه - ﷺ - بشهادة أن لا إله إلا الله، فلمّا صدّق بها المؤمنون زادهم الصلاة، فلمّا صدّقوا بها زادهم الصيام، فلما صدَّقوا به زادهم

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٤٥ - ٢٤٦، والطبراني (١٣٠٢٨)، والبيهقي ٤/ ١٦٨ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.

(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٤٣. يشير إلى قوله تعالى: ﴿إنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِن رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ٢٤٨].

(٣) تفسير مجاهد ص ٦٠٧.

(٤) تفسير الثعلبي ٩/ ٤٣، وتفسير البغوي ٧/ ٢٩٨.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧.

(٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٣٦٦.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٢٧٢