تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأَنْهارُ﴾ حتى بلغ: ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (١). (١٣/ ٤٧٠)

٧١١٢٠ - عن أنس بن مالك -من طريق الحكم بن عبد الملك، عن قتادة - قال: لما رجعنا من الحُدَيبية وأصحاب محمد - ﷺ - قد خالطوا الحُزن والكآبة حيث ذبحوا هَدْيهم في أمكنتهم، فقال رسول الله - ﷺ -: «أُنزلتْ عليَّ ضُحًى آيةٌ هي أحبُّ إلَيَّ مِن الدنيا جميعًا». ثلاثًا، قلنا: ما هي، يا رسول الله؟ فقرأ: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ الآيتين. قلنا: هنيئًا لك، يا رسول الله، فما لنا؟ فقرأ: ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ﴾ الآية. فلما أتينا خَيْبَر فأبصروا خَمِيس رسول الله - ﷺ - -يعني: جيشه- أدبروا هاربين إلى الحِصن، فقال رسول الله - ﷺ -: «خَرِبتْ خَيْبَر، إنّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين» (٢). (١٣/ ٤٧١)

٧١١٢١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة- قال: لَمّا نزلتْ هذه الآية: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ الآية؛ قال أصحاب رسول الله - ﷺ -: هنيئًا لك ما أعطاك ربُّك، هذا لك، فما لنا؟ فأنزل الله: ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ﴾ إلى آخر الآية (٣). (١٣/ ٤٧١)

٧١١٢٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: نزلتْ على النبي - ﷺ -: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ﴾ مَرجعه مِن الحُدَيبية، فقال النبي - ﷺ -: «لقد نزلت عليّ آيةٌ أحبّ إلَيَّ مما على الأرض». ثم قرأها عليهم، فقالوا: هنيئًا مريئًا، يا نبي الله، قد بيّن الله -تعالى ذكره- لك ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فنزلت عليه: ﴿لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأَنْهارُ﴾ إلى قوله: ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (٤). (ز)

٧١١٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: .... فخرج النبي - ﷺ - على أصحابه، فقال: «لقد

(١) أخرجه أحمد ٢٠/ ٣٣٥ (١٣٠٣٥)، والترمذي ٥/ ٤٦٦ (٣٥٦٤) واللفظ له، وابن حبان ١٤/ ٣٢٢ (٦٤١٠)، وابن جرير ٢١/ ٢٣٩ - ٢٤١، وعبد الرزاق ٣/ ٢١٠ (٢٨٩٥)، والثعلبي ٩/ ٤٣.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».

وأخرجه البخاري ٥/ ١٢٥ (٤١٧٢) مختصرًا، من طريق شعبة، عن قتادة، وفي آخره: قال شعبة: فقدمت الكوفة، فحدثت بهذا كله عن قتادة، ثم رجعت، فذكرت له، فقال: أما ﴿إنا فتحنا لك﴾ فعن أنس، وأما «هنيئًا مريئًا» فعن عكرمة.

(٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٤٩٩ (٣٧١٣)، وابن جرير ٢١/ ٢٣٩ - ٢٤١.

في إسناده الحكم بن عبد الملك، قال عنه الذهبي في التلخيص: «الحكم -يعني: ابن عبد الملك- ضعيف».

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٤١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٤١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٢٧٤