تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٧٣٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾، قال: غير مخلوق (١). (١٢/ ٦٥١)

٦٧٣٤٣ - قال عبد الله بن عباس: ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ غير مختلف (٢). (ز)

٦٧٣٤٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾، قال: غير ذي لَبس (٣) [٥٦٢٥]. (١٢/ ٦٥٣)

٦٧٣٤٥ - قال إسماعيل السُّدّيّ: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ غير مخلوق (٤). (ز)

٦٧٣٤٦ - عن مالك بن أنس، نحو ذلك (٥). (ز)

٦٧٣٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: وصَفْنا ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ ليفقهوه ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ يعني: ليس مختلفًا، ولكنه مستقيم ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ (٦) [٥٦٢٦]. (١٢/ ٦٥٣)

﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ﴾

٦٧٣٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكسونَ﴾، قال: الرجل يعبد آلهة شتّى، فهذا مَثَلٌ ضربه الله لأهل الأوثان (٧). (١٢/ ٦٥٣)

[٥٦٢٥] لم يذكر ابنُ جرير (٢٠/ ١٩٦) في معنى: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ سوى قول مجاهد.

[٥٦٢٦] نقل ابنُ عطية (٧/ ٣٩٠) في معنى: ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ عن عثمان بن عفان - رضي الله عنهما - قوله: غير متضاد.

_________

(١) أخرجه الآجري في الشريعة (١٦٠)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٥١٨). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وقد أورد السيوطي ١٢/ ٥٥٢ - ٥٥٣ آثارًا عديدة عن كون القرآن كلام الله غير مخلوق.

(٢) تفسير البغوي ٧/ ١١٧.

(٣) تفسير مجاهد ص ٥٧٨، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٢٩٧، وفتح الباري ٨/ ٥٤٨ -، وابن جرير ٢٠/ ١٩٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٤) تفسير البغوي ٧/ ١١٧.

(٥) تفسير البغوي ٧/ ١١٧.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٧٦.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٩٨ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبى حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٢١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٢١٩