٦٧٣٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾، قال: غير مخلوق (١). (١٢/ ٦٥١)
٦٧٣٤٣ - قال عبد الله بن عباس: ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ غير مختلف (٢). (ز)
٦٧٣٤٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾، قال: غير ذي لَبس (٣) [٥٦٢٥]. (١٢/ ٦٥٣)
٦٧٣٤٥ - قال إسماعيل السُّدّيّ: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ غير مخلوق (٤). (ز)
٦٧٣٤٦ - عن مالك بن أنس، نحو ذلك (٥). (ز)
٦٧٣٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: وصَفْنا ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ ليفقهوه ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ يعني: ليس مختلفًا، ولكنه مستقيم ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ (٦) [٥٦٢٦]. (١٢/ ٦٥٣)
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ﴾
٦٧٣٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكسونَ﴾، قال: الرجل يعبد آلهة شتّى، فهذا مَثَلٌ ضربه الله لأهل الأوثان (٧). (١٢/ ٦٥٣)
[٥٦٢٥] لم يذكر ابنُ جرير (٢٠/ ١٩٦) في معنى: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ سوى قول مجاهد.
[٥٦٢٦] نقل ابنُ عطية (٧/ ٣٩٠) في معنى: ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ عن عثمان بن عفان - رضي الله عنهما - قوله: غير متضاد.
_________
(١) أخرجه الآجري في الشريعة (١٦٠)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٥١٨). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وقد أورد السيوطي ١٢/ ٥٥٢ - ٥٥٣ آثارًا عديدة عن كون القرآن كلام الله غير مخلوق.
(٢) تفسير البغوي ٧/ ١١٧.
(٣) تفسير مجاهد ص ٥٧٨، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٢٩٧، وفتح الباري ٨/ ٥٤٨ -، وابن جرير ٢٠/ ١٩٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) تفسير البغوي ٧/ ١١٧.
(٥) تفسير البغوي ٧/ ١١٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٧٦.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٩٨ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبى حاتم.