تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير السورة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿الم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)﴾

٦١٢٣٨ - عن عبد الله بن مسعود، ﴿تَنْزِيلُ الكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ﴾، قال: يعني: لا شكَّ فيه (١). (ز)

٦١٢٣٩ - عن قتادة بن دعامة- من طريق سعيد- قوله: ﴿تَنْزِيلُ الكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ لا شك فيه (٢). (ز)

٦١٢٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تَنْزِيلُ الكِتابِ﴾ يعني: القرآن، ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ يعني: لا شكَّ فيه أنّه نزل ﴿من رب العالمين﴾ (٣). (ز)

٦١٢٤١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾، أي: لا شك فيه أنّه من رب العالمين (٤). (ز)

﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾

٦١٢٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ﴾ أنّه افتراه محمد - ﷺ - مِن تلقاء نفسه، ﴿بَلْ هُوَ الحَقُّ﴾ يعني: القرآن ﴿مِن رَبِّكَ﴾ ولو لم يكن مِن ربك لم يكن حقًّا، وكان باطلًا (٥). (ز)

٦١٢٤٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ﴾ يعني: المشركين يقولون: إنّ محمدًا افترى القرآن، ﴿بَلْ هُوَ﴾ يعني: القرآن ﴿الحَقُّ مِن رَبِّكَ﴾ يقوله للنبي - عليه السلام - (٦). (ز)

﴿لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣)﴾

٦١٢٤٤ - قال عبد الله بن عباس =

(١) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٤، وذكرت محققته أن في سند الأثر طمسًا بقدر كلمتين.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٨٩.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤٨.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٤.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤٨.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٥٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٥٦٥