يتقربون بذاته إلى الله، ولكنه من باب العادة التي حمل الناس عليها التيسير على أهل ا لمصاب والمعزين، والله أعلم.

كما يمكن أن يناقش هذا الاستدلال: بأنه على تقدير أن الجلوس للتعزية بدعة، فليست كل بدعة محرمة، بل من البدع ما هو محرم ومنها ما هو مكروه (1)، فالحكم على أن الجلوس للتعزية محرم؛ لكونه بدعة: غير مسلم، ولا سيما أن أصل التعزية مشروع، ويؤيد ما سبق، ما سيأتي (2) من أن جمهور العلماء القائلين بكراهة الجلوس للتعزية يستدلون على كراهتها بكونها بدعة.

ثانيًا: أدلة القول الثاني:

1 - حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، السالف الذكر، كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت .. (3) الحديث.

قال الإمام الشافعي: "وأكره المأتم، وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء، فإن ذلك يجدد الحزن ويكلف المؤنة مع ما مضي فيه من الأثر" (4)، كأنه يشير إلى