تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلا أنه ينبغي أن يقيد هذا القول بما إذا لم تنس المصيبة، وغلب على ظن المعزي أن تعزيته لأهل المصيبة لن تجدد حزنهم وتثير أشجانهم، حتى لا تتنافى مع المعنى الرئيس الذي من أجله شرعت التعزية.

ألا وهو تصبير أهل الميت وتهوين المصيبة عليهم والله أعلم.

المطلب الثاني: مكان التعزية:

الفرع الأول: حكم التعزية في المسجد:

اختلف العلماء في حكم التعزية في المسجد على قولين:

القول الأول: أن التعزية في المسجد مباحة، وهذا أحد القولين عند الحنفية (1)، وإليه ذهب الإمام الشافعي (2).

القول الثاني: أن التعزية في المسجد مكروهة، وهو القول الثاني للحنفية (3)، وإليه ذهب الإمام أحمد كما في رواية أبي داود (4).

الأدلة:

(1) () انظر: البحر الرائق (2/ 337) رد المحتار (3/ 149).

(2) () الأم (1/ 466).

(3) () انظر: البحر الرائق (2/ 337) رد المحتار (3/ 149).

(4) () انظر: كشاف القناع (2/ 160).

التعزية حقيقتها والمسائل المتعلقة بها · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التعزية حقيقتها والمسائل المتعلقة بهاص ٣٧