اعلم أن الرافعي قد ذكر في هذا الموضع ألفاظا أخرى لابد من شرحها وهي الأخدع والعجان والضمان وجمع الكف والغرامة.

فأما الفلقة فيجوز أن تكون بفاء [مكسورة] وبالقاف بعد اللام؛ تقول: فلقت الشيء أي: شققته فلقا بفتح الفاء وسكون اللام، وسمي كل واحد من القطعتين فلقا بكسر القاف وسكون اللام وفلقة بالتاء أيضا.

ويجوز أن تكون بضم القاف وسكون اللام مأخوذا من الجلدة التي تقطع في الختان؛ يقال: قلفها قلفا أي: قطعها.

وأما القلفة بفتح القاف واللام فإنه موضع القطع كالقطعة في حق الأقطع.

وأما الأخدع فهو بالخاء المعجمة والدال المهملة.

قال الجوهري: إنه عرق منبعث من الوريد.

وفسره الرافعي بأنه عرق في الخاصرة والخاصرة والشاكلة والطفطفة بمعني واحد.

أما العجان: بكسر العين المهملة والجيم هو ما بين الدبر، الأنثيين، ويسمى العضرط بعين مفتوحة وضاد معجمة ساكنة وراء مفتوحة ثم طاء مهملتين وأما الضمن بفتح الضاد المعجمة وكسر الميم فهو التألم.

وأما الجمع فهو بجيم مضمومة وميم ساكنة فهو قبض الكف، تقول أيضا أخذت فلانا بجمع ثيابه بضم الجيم.

والعرامة: بفتح العين وبالراء المهملتين والعارم والعرم هو الشرس من الصبيان أي: لا يمتثل ما يقال له؛ يقال: صبي عارم من العوارم بالضم، وقد عرم بالفتح يعرم ويعرم بالضم والكسر عرامة.

قوله: ولو منعه الشراب دون الطعام فلم يأكل المحبوس خوفا من