قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ):

هو جمع أهيم، وهو داءٌ يأخذ الإبل من العطش، فلا تزال تشرب حتى تهلك، والأنثى هيماء.

قوله: (عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ):

(على): على بابها ميلا إلى المعنى؛ لأن معنى ما أنا بمسبوق على الشيء: قادر عليه.

قوله: (فَظَلْتُمْ) بفتح الظاء وسكون اللام، وأصله: (ظَلِلْتُم " بفتح الظاء وكسر اللام، فحذفت اللام الأولى؛ تخفيفًا.

قوله: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ):

(لَوْ تَعْلَمُونَ): اعتراض بين الصفة والموصوف.

وقوله: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ):

اعتراض كله بين القسم وجوابه.

قوله: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) جواب القسم.

قوله: (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩):

أصله: المتطهرون، فأدغمت التاء في الطاء.

قوله: (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٨٠):

أي: هو تنزيل.

قوله: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ) أي: شكر رزقكم.

قوله: (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣):

" لَوْلا " للتحضيض، أي: فهلا إذا بلغت النفس إلى الحلقوم،

و(تَرجعُونَهَا): جواب " لَوْلا " هذه، والتقدير: فلولا ترجعون نفس

ميتكم إلى بدنه إذا بلغت إن كنتم غير مدينين، وأغنى هذا الجواب عن جواب لولا الثانية.

قوله: (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨) فَرَوْحٌ):

(فَرَوْحٌ): جواب " أما "، وجواب " إن " محذوف.

قوله: (فَنُزُلٌ): أي: فله نزل.