قوله: (ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا): حالان.

قوله: (إِلَّا وَحْيًا): مصدر في موضع الحال، وكذا (مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ): ظرف فى ْموضع الحال أيضًا.

قوله: (أوْ يُرْسِلَ): عطف على (إِلَّا وَحْيًا)، والأصل: أو أن يرسل،

أي: أو إرسالا، وكذا: (أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) . أي: أو استماعا، ولا يجوز أن يكون " يرسل " معطوفا على " يكلم "؛ لأنه يصير معناه: ما كان لبشر أن يكلمه الله، ولا يرسل إليه رسولا.

قوله: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ): أي: وحيا مثل ذلك الوحي.

قوله: (مَا الْكِتَابُ)

"ما": استفهامية مبتدأ، و(الْكِتَابُ): خبره، وهي مُعَلِّقَة

لـ "تَدْرِي"، ومحلها النصب.

قوله: (لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ):

أي: الناس.

(صِرَاطِ اللَّهِ): بدل من الأول.