قوله: (كَلِمَةً): بدل من " مَثَلًا ".

قوله: (طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ): (طَيِّبَةٍ) وقوله: (كَشَجَرَةٍ): صفتان.

قوله: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ): هذه الجملة صفة "كَشَجَرَةٍ".

قوله: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا): "جَهَنَّمَ": بدل من "دَارَ".

قوله: (وَبِئْسَ الْقَرَارُ): أي: بئس موضع القرار جهنم.

قوله: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا):

(يقيموا): مجزوم؛ جواب "قُلْ"،

والمقول محذوف؛ أي: قل لعبادى: أقيموا وأنفقوا يقيموا.

وقيل: التقدير: قل لهم: أقيموا يقيموا، فيقيموا المصرح به: جواب المحذوف.

وقيل: هو مجزوم بلام محذوفة، تقديره: ليُقيموا.

قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً): مصدران في موضع الحال.

قوله: (وَلَا خِلَالٌ): خلال: مصدر كقتال، تقول: خاللته خلالًا ومخاللة؛ كما تقول: قاتلته قتالا ومقاتلة.

قوله: (مِنَ الثَّمَرَاتِ: متعلق بـ "أخرَجَ".

قوله: (دَائِبَيْنِ): حال من "الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ". على التغليب.

قوله: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ): أي: شيئًا، فحذف المفعول الثاني.

قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) أي: اذكر إذ.

قوله: (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي) "أفئدة" و"تهوي" مفعولا لـ "اجْعَلْ".

قوله: (عَلَى الْكِبَرِ): حال.

قوله: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي): أي: واجعل بعضا من ذريتي.

قوله: (لِيَوْمٍ): أي: لأجل جزاء يوم.

قوله: (مُهْطِعِينَ): حال من الأبصار؛ إذ المراد أصحابها. و(مُقْنِعِي) حال

بعد حال.

قوله: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ): مبتدأ وخبر.