- ووافقه الزركشي (1) حيث قال: "وفعل الصلاة في وقتها فريضة وتأخيرها عنه محرم إجماعاً". (2)

- ووافقه الشوكاني حيث قال: "لأن التارك عمداً قد أثم بالترك بالإجماع" - "أي بتأخيره للصلاة حتى خرج وقتها". (3)

مستند الإجماع:

1. قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ (4).

وقد فسر بعض السلف إضاعة الصلاة بأنه تأخيرها عن وقتها كما ورد ذلك عن ابن عباس وسعيد (5) بن المسيب وغيرهما من علماء السلف، وعلى ذلك فيكون تارك الصلاة عمداً حتى يخرج وقتها (6) داخلٌ في هذا الوعيد.