وفى الصحيحين عن ابى موسى عن النبى قال ( مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن مثل الاترجه طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن مثل الريحانه ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن مثل الحنظله طعمها مر ولا ريح لها ( فبين ان في الذين يقرؤون القرآن مؤمنين ومنافقين

فصل

وهذا المقام لا اذكر فيه مواردالنزاع فيقال هو الاستدلال على المختلف بالمختلف لكن انا اصف جنس كلامهم فاقول لا ريب ان كلامهم كله منحصر في الحدود التى تفيد التصورات سواء كانت الحدود حقيقيه أو رسميه أو لفظيه وفى الأقيسه التى تفيد التصديقات سواء كانت أقيسه عموم وشمول أو شبه وتمثيل اواستقراء وتتبع

وكلامهم غالبة لا يخلومن تكلف اما في العلم واما في القول فاما