ولا يطأ الرجل زوجته الواحدة في نوبة أخرى إلا إن أذنت له فيجوز حينئذ الجمع.

وفيه ما أعطيه - عليه السلام - من القوة على كثرة الجماع (¬1) وذلك محمود عند العرب؛ إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية، ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة، والتمادح به سيرة ماضية (¬2)، وإنما في الشرع سنة مأثورة؛ وقد قال ابن (¬3) عباس: أفضل هذه الأمة أكثرها نساء، مشيرا إليه - صلى الله عليه وسلم -؛ وقد قال عليه السلام: "تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم" (¬4)، ونهى عن التبتل (¬5) مع ما فيه من قمع الشهوة وغض البصر اللذين نبه عليهما - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "من كان ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" (¬6)، حتى لم يره العلماء مما يقدح في