قال أبي: حديث ابن إسحاق أشبه بموقوف.

وقد اختلف العلماء في الوضوء من لحوم الجزور (¬1)، فقالت طائفة: لا وضوء عنه. وهم الذين ذكرناهم في الباب قبل هذا، القائلون بأن لا وضوء مما مست النار مطلقا.

وقالت طائفة: يتوضأ منه وممن قال بذلك أحمد (2) بن حنبل، وإسحاق (¬2) بن راهويه، ويحيى (2) بن يحيى، وأبو بكر بن المنذر، وابن (¬3) خزيمة، واختاره الحافظ أبو (¬4) بكر البيهقي. قال النووي (¬5): وحكى عن أصحاب الحديث مطلقا، وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم.

وقال ابن القاص: إن لحم الجزور ينقض الوضوء، وليس قاله النووي: ويعني في مذهب الشافعي يعني الجديد، والقول بذلك هو قديم المذهب.

قال أبو (¬6) بكر بن أبي شيبة: ثنا ابن (7) عائشة، عن محمد (¬7) بن حميد، عن أبي العالية: أن أبا موسى نحر جزورا فأطعم أصحابه، ثم قاموا يصلون بغير طهور، فنهاهم عن ذلك ... الحديث. واختلف القائلون بالوضوء منه:

* فمنهم من قال: لا يتوضأ منه إلا أن مسته النار وهم الأكثرون.