# بقراءة القرآن على قبره من حيث إن المعنى الذي ذكرناه في التخفيف عن صاحبي القبرين هو بتسبيح النبات ما دام رطبا؛ فقراءة القرآن من الإنسان أولى بذلك (¬1).

قالوا (¬2): وليس لليابس تسبيح، وقيل في معنى قوله تعالى: ﴿وإن من شيء إلا يسبح بحمده﴾ [الإسراء: 44]؛ أي: وإن (¬3) من شيء حي، ثم قالوا: حياة كل شيء بحسبه، فحياة الخشب ما لم ييبس، والحجر ما لم يقطع.

وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم إلى حمل ذلك على عمومه (¬4) ثم اختلف هؤلاء هل تسبح حقيقة أم فيه دلالة على الصانع فيكون مسبحا منزها لصورة حاله، والمحققون على أنه يسبح حقيقة، وقد أخبر الله سبحانه وتعالى: ﴿وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار ... وإن منها لما يهبط من خشية الله﴾ (¬5).

وإذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير إليه،